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  今人談?wù)撏鯂?guó)維與陳寅恪，多源于學(xué)術(shù)上的高山仰止，而對(duì)兩人的眼界、精神所抵達(dá)的深邃與高遠(yuǎn)，則大多茫然，更遑論親近二者的生命狀態(tài)。有趣的是，兩位巨子靈魂上的契合，首先不在時(shí)人以為的“守舊”，而在于他們對(duì)中國(guó)數(shù)千年文化之痼疾的明察。比如王國(guó)維早有感慨，“我國(guó)無(wú)純粹之哲學(xué)，其最完備者，唯道德哲學(xué)與政治哲學(xué)耳�！庇终f(shuō)，中國(guó)文化歷史上，“美術(shù)之無(wú)獨(dú)立價(jià)值也久矣”。陳寅恪亦有此洞見(jiàn)，“中國(guó)之哲學(xué)美術(shù)，遠(yuǎn)不如希臘。不特科學(xué)為遜泰西也。但中國(guó)古人，素擅長(zhǎng)政治及實(shí)踐倫理學(xué)，與羅馬人最相似。其言道德，惟重實(shí)用，不究虛理。”