擁有了技術(shù)之神，能否兼具人文之暖？在今天的醫(yī)療水平上，重現(xiàn)昔日的溫情脈脈？

　　什么樣的醫(yī)生算好醫(yī)生？精通禮儀，且有同情心。

　　假如在百余年前的西方社會，答案可能如上。

　　據(jù)英國學(xué)者《極簡醫(yī)學(xué)史》一書介紹，當(dāng)時，由于醫(yī)學(xué)水平落后，醫(yī)生的主要功能不是治病，而是安慰、陪伴。有這樣一幅畫：一個孩子奄奄一息地躺著，西裝革履的大夫坐在旁邊，手托下巴，憐憫地望著。

　　美國醫(yī)師赫茲勒還發(fā)明了一種“精細檢查法”。有一回，他為一位婦人的兒子看病，花了好些工夫，把全身檢查個遍，其結(jié)果，是“她一家40年來都找我看病”。這些檢查，其實儀式意義、安慰意義遠大于治療意義。

　　直到科學(xué)技術(shù)和科學(xué)方法運用到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，情況才發(fā)生了改變。今天，過去神話中的換心換肝都已經(jīng)變成現(xiàn)實，脊椎骨都可以3D打印用于臨床，醫(yī)療水準(zhǔn)突飛猛進。然而，隨著醫(yī)療技術(shù)的進步，陪伴、安慰、紳士風(fēng)度，這些在醫(yī)生職業(yè)準(zhǔn)則中退居了次要地位，甚至被漸漸冷落。有研究者說，失去情感溫度，是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)片面重視技術(shù)的副作用。后果已經(jīng)顯現(xiàn)：冷冰冰地治療，使醫(yī)患處于猜疑狀態(tài)，容易滋生矛盾；尤其是技術(shù)總有邊界，當(dāng)療效不佳、花費不少之時，這種猜疑還會升級，最后甚至兩敗俱傷。

　　人們開始思考：擁有了技術(shù)之神，能否兼具人文之暖？能否在今天的醫(yī)療水平上，重現(xiàn)昔日醫(yī)生的溫情脈脈？

　　要想兩條腿走路，既醫(yī)病，又慰心，首先就要重視人文精神在醫(yī)療中的作用，把它作為職業(yè)生涯中不可或缺的一維。有些從業(yè)者覺得，話語交流、情感撫慰、病情介紹這些人文環(huán)節(jié)，比較“虛”，治病才是“實”；從學(xué)習(xí)到職業(yè)生涯中，往往更重視“實”，而輕視“虛”。這是一種認識誤區(qū)。著名醫(yī)生古爾爵士說：“別忘了，你的患者不是肺炎，而是得了肺炎的人�！敝尾∈菍�，治人、治心同樣是醫(yī)生實實在在的本職。

　　在我們的醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)里，更有許多寶貴的人文資源，講究“醫(yī)者父母心”，仁心才能統(tǒng)領(lǐng)仁術(shù)。當(dāng)我們跨上技術(shù)之馬飛奔向前時，別忘了醫(yī)學(xué)發(fā)端時那顆悲憫、溫暖的仁心。

　　《 人民日報 》（ 2016年07月05日 13 版）