這套方法歷經(jīng)千年，至今仍有重要的價(jià)值，不但可用于識(shí)人，也是用來自省的鏡子。《生命時(shí)報(bào)》特邀發(fā)展中國家科學(xué)院院士、中國科學(xué)院心理研究所研究員張侃，逐一解讀“觀人八法”。

通則觀其所禮

在職場(chǎng)上，下列一種情形想必大家都不陌生：原先脾氣溫和的某人，一經(jīng)提拔，立馬脾氣暴漲，頤指氣使，前后簡(jiǎn)直判若兩人。一個(gè)人發(fā)達(dá)了，就是所謂的“通”，這時(shí)他對(duì)旁人的態(tài)度變化很能看出他這個(gè)人的本性。

人在地位、階層比較低的時(shí)候，一般都比較謙遜溫和，脾氣多會(huì)隱藏起來，以維系和諧的人際關(guān)系。一旦地位提高了，責(zé)任必然增加，事情會(huì)多起來，人的心理負(fù)荷也隨之增大，容易煩躁。

另外，這時(shí)旁人的吹捧和奉承多起來，作為常人，對(duì)自己的認(rèn)知，往往是別人眼中的投射，就不容易把握住。好聽的話總是更入耳，聽多了，人就會(huì)逐漸膨脹起來。

人一旦自視太高，就難以耐心地傾聽別人的意見，表現(xiàn)為到處訓(xùn)人了。如果缺乏一定的自省能力，這樣的人很難有更好的發(fā)展，遲早會(huì)栽跟頭。所以，一個(gè)剛剛提拔起來的人就有架子和脾氣了，這樣的人心智并不成熟，應(yīng)予警惕。

止則觀其所好

上班八小時(shí)以內(nèi)，人們都戴著面具，衣冠楚楚、彬彬有禮。八小時(shí)以外，人們卸掉偽裝，會(huì)回歸真實(shí)的自己。這里的“止”是閑暇的意思，看一個(gè)人業(yè)余時(shí)間干些什么，有哪些興趣愛好，有助于判斷一個(gè)人的性情、修養(yǎng)和追求。

古人講：仁者愛山，智者樂水。仁是情商，智是智商，這二者恰恰是現(xiàn)代心理學(xué)的兩個(gè)維度。儒家講“修身齊家治國平天下”，閑暇時(shí)在家里玩什么，是修身的一部分，決定著這個(gè)人是否有能力齊家、治國。

因此，一個(gè)人在家琴棋書畫、情趣優(yōu)雅，還是吃喝嫖賭、聲色犬馬，是古時(shí)選拔人才的一個(gè)依據(jù)。沒有業(yè)余愛好的人，內(nèi)心世界是蒼白的。不同的興趣愛好能反映人不同的精神追求。

當(dāng)今人們的選擇更加豐富，有的人喜歡看書讀報(bào)、健身郊游、逛博物館，有的去學(xué)一門外語，或?qū)W一項(xiàng)手藝，而有的人只會(huì)玩電子游戲、打麻將、吃吃喝喝，最終所屬的階層和境界肯定有所區(qū)別。

富則觀其所養(yǎng)

有句話說，人沒有受不了的罪，只有享不了的福。貧窮的時(shí)候，人往往節(jié)儉自律；等到富裕了，人的本性就顯露出來了�？匆粋�(gè)乍富的人怎么花錢，給誰花，花在什么地方，很容易判斷一個(gè)人的品德和品味。

人窮的時(shí)候節(jié)儉不亂花錢，那是客觀條件所限；富裕了以后還能保持節(jié)儉，才是品行的體現(xiàn)。有的人富裕了選擇回饋社會(huì)，做慈善事業(yè)，甚至“裸捐”，比如比爾·蓋茨，為更多的人提供幫助，這樣的人會(huì)贏得全社會(huì)的尊敬。

有的人有錢了則吃喝嫖賭、大肆揮霍、高調(diào)炫富，只會(huì)顯露出內(nèi)心的空虛和淺薄，以至于有句話形容他們是“窮得只剩下錢了”。對(duì)于這種人，人們即便表面上對(duì)其客客氣氣，內(nèi)心都會(huì)對(duì)其嗤之以鼻。

另外，這種品味低俗的人，即便一時(shí)富得流油，其事業(yè)也未必能長(zhǎng)久，古往今來“富不過三代”的反面教材比比皆是。

貴則觀其所進(jìn)

物以類聚，人以群分。一個(gè)人怎么樣有時(shí)看不清，這時(shí)可以看看他平時(shí)都跟什么人在一起。前幾年熱播的電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》里，很戲劇化地描繪了紀(jì)曉嵐和和珅兩大陣營，和紀(jì)曉嵐來往的都是正人君子，與和珅一伙的則多是貪官污吏。

人是社會(huì)動(dòng)物，氣味相投的人會(huì)混在一起,因?yàn)楦�自己差不多的人在一起有共同的語言，容易溝通和交流。“進(jìn)”是推舉的意思。一個(gè)人地位提高了，這時(shí)有條件推舉他人了，他推薦的人往往是他的“同類”，因此可以反過來推測(cè)他本人。

一個(gè)人如果成天和好色、貪財(cái)、負(fù)面情緒滿腹的人混在一起，自己也必然是那類人；如果推薦的人都是正直、勤勉、陽光的人，他自己也多會(huì)有這些優(yōu)點(diǎn)。

聽則觀其所行

有一句話說，“你能欺騙的人都是最信任你的人”�？梢�，撒謊、欺騙是最惡劣的品質(zhì)，也是最得不償失的行為，是否言行一致最能體現(xiàn)一個(gè)人的道德水準(zhǔn)。

一個(gè)人是否愛撒謊跟小時(shí)候的成長(zhǎng)背景有很大關(guān)系，在一個(gè)單純的環(huán)境中成長(zhǎng)起來的人多沒有撒謊的毛病，或者一撒謊就臉紅；而有的人則習(xí)慣性撒謊，多是從小養(yǎng)成的惡習(xí)，家長(zhǎng)如果不注意糾正，孩子長(zhǎng)大了謊話連篇，這一輩子會(huì)吃大虧。

人不可能一句謊話不說，有些謊話是“白色的謊言”，是善意、無害的，一個(gè)從不說善意的謊言的人是不成熟的；但出于私心，為了達(dá)到不良目的而撒謊則是欺騙，會(huì)傷害別人，最終也會(huì)傷害到自己。

在職場(chǎng)上，一個(gè)人如果巧舌如簧、大話連篇，但最終哪件事都落實(shí)不了，甚至有欺詐的行為，從人力資源的角度看，聘任和提拔都沒機(jī)會(huì)。

習(xí)則觀其所言

路遙知馬力，日久見人心。初識(shí)一個(gè)人，未必能對(duì)其性情、品行、道德水準(zhǔn)有深入的了解，而且有的人往往善于掩飾，或者喜歡吹噓自我，所以需要時(shí)間來印證。

這里的“習(xí)”是“熟悉”的意思。隨著時(shí)間的推移，人們彼此熟絡(luò)了，防衛(wèi)意識(shí)和戒備心會(huì)慢慢松懈，露出真實(shí)的一面。這時(shí)候再聽聽他說的，看和以前說的是否一致，就能真正地了解這個(gè)人了。

所以說，對(duì)人的考察不是“一錘子買賣”，需要一定時(shí)間，動(dòng)態(tài)觀察。判斷一個(gè)人是不是說謊也可以用這個(gè)方法，等幾個(gè)月，再問同樣的問題，看他怎么說。

撒謊的人一般是記不住自己幾個(gè)月前說的話的，只要前后不一，就可以知道這個(gè)人不誠實(shí)。聰明的人不會(huì)去騙人，因?yàn)閳A謊很難。

窮則觀其所不受 賤則觀其所不為

艱難困苦的歲月最考驗(yàn)一個(gè)人的操守。窮山惡水出刁民，就是形容那些以物質(zhì)條件差為由降低做人標(biāo)準(zhǔn)的人。一個(gè)人有沒有骨氣，主要看他在經(jīng)濟(jì)條件差、社會(huì)地位低的情況下能否保持尊嚴(yán)，不為五斗米折腰。

“窮”是物質(zhì)上的匱乏，也可以是窮途末路。同樣是家庭貧困，有的人喜歡貪小便宜，甚至染上了小偷小摸的毛病，走上犯罪道路；而有的人自強(qiáng)不息，臥薪嘗膽，最終走出困境。

小康之時(shí)無需求人，艱苦狀態(tài)下，人的生存是第一危機(jī)，這時(shí)能不喪失立場(chǎng)和氣節(jié)，堅(jiān)守自己做人原則的同時(shí)度過危機(jī)，才是高尚、有真本事的人。

“賤”指的是地位的卑微，一個(gè)地位低下時(shí)卑躬屈膝、趨炎附勢(shì)的人，一旦飛黃騰達(dá)，肯定貪污腐化、橫行霸道。在這個(gè)社會(huì)中，誘惑無處不在，達(dá)則兼濟(jì)天下的情況未必人人都會(huì)遇到，窮是否能獨(dú)善其身，可能是更多人所面臨的考驗(yàn)。▲（生命時(shí)報(bào)記者 張彤）

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