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擇偶實(shí)在是一門大學(xué)問，古人積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并寫進(jìn)了家訓(xùn)，來(lái)警醒后世子孫。許多古代家訓(xùn)里的擇偶名言，或許都對(duì)建立幸�；橐鲇兴鶐椭�。

《顏氏家訓(xùn)》——婚嫁不須貪勢(shì)家

源于孔門弟子顏回的顏氏家族素重家風(fēng)培養(yǎng)和家訓(xùn)傳承，從東晉時(shí)的南遷始祖顏含，到北朝的顏之推，再到清代的顏光敏，都有家規(guī)家訓(xùn)傳世。顏含以孝友著稱，封侯謚“靖”，治家教子，甚為縝密。顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中說(shuō)：“先祖靖侯戒子侄曰：‘汝家書生門戶，世無(wú)富貴；自今仕宦不可過二千石，婚姻勿貪勢(shì)家。’”這條便是“靖侯成規(guī)”。

顏之推把“靖侯成規(guī)”傳之后世，說(shuō)：“婚姻素對(duì)，靖侯成規(guī)。近世嫁娶，遂有賣女納財(cái)，買婦輸絹，比量父祖，計(jì)較錙銖，責(zé)多還少，市井無(wú)異�；蜮�婿在門，或傲婦擅室，貪榮求利，反招羞恥，可不慎歟？”婚姻要找清白人家，這是當(dāng)年祖宗立下的老規(guī)矩。近世嫁娶，有接受彩禮賣女兒的，有用絹帛買進(jìn)兒媳婦的，這些人比量對(duì)方父祖輩的家世，對(duì)彩禮斤斤計(jì)較，索取多而回報(bào)少，這和做買賣沒有區(qū)別，以至于有的門庭里弄來(lái)個(gè)下流女婿，有的屋里主管權(quán)操縱在惡兒媳手中，貪榮求利，招來(lái)恥辱，婚姻大事能不審慎嗎？

《顏氏家訓(xùn)》既然主張“婚姻素對(duì)”，不貪榮求利，因此女兒難免會(huì)嫁到家貧的婆家，顏之推特別提到要照顧和尊敬這些嫁到貧窮婆家的女兒：“女子既嫁，若是夫家貧乏，父母兄弟當(dāng)量力周恤，不可坐視。其有賢行，當(dāng)令子女媳婦敬事之。其或不幸夫死無(wú)依，歸養(yǎng)于家可也。俗于親戚富盛則加親，衰落遂疏遠(yuǎn)，斯風(fēng)最薄，所宜切戒�！钡搅饲宕�，顏光敏作《顏氏家誡》，亦提到擇姻須考慮對(duì)方是否家教良好，如果是貪圖對(duì)方家財(cái)富厚，這是在教育孩子做不肖子孫。

《朱子治家格言》——要彩禮不如擇良人

現(xiàn)在結(jié)婚，雖然全國(guó)各地的規(guī)矩并不完全一樣，但基本上都是要給女方彩禮的。這本是禮俗，無(wú)可厚非，但隨著生活水平的提高，彩禮有水漲船高之勢(shì)，尤其是一些地方有什么“一動(dòng)不動(dòng)”“萬(wàn)紫千紅一片綠”等說(shuō)法，娶妻成本高企，成了許多男方家庭難以承受的負(fù)擔(dān)。清代朱柏廬的《朱子治家格言》說(shuō)的好：“嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩�！奔夼畠�，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮；娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。重人而非錢財(cái)，才能締結(jié)良緣。人本身配不上對(duì)方，才會(huì)拿彩禮、嫁妝補(bǔ)齊，正所謂“人不行錢來(lái)湊”。高額的彩禮不僅不能給新人帶來(lái)幸福的婚后生活，反而為家庭矛盾埋下隱患。

《曾國(guó)藩家書》——看家世不如看家風(fēng)

《曾國(guó)藩家書》有一句話：“聯(lián)姻不必富室名門。”這不是他指導(dǎo)兒女婚姻的標(biāo)準(zhǔn)，而是他晚年在目睹四個(gè)女兒的不幸婚姻后悟出的痛切醒言。曾國(guó)藩有五個(gè)女兒，前四個(gè)女兒的婚姻都由他一手做主，她們嫁的都是和曾家門當(dāng)戶對(duì)的官宦之家，但生活皆不幸福。長(zhǎng)女紀(jì)靜，嫁的是曾國(guó)藩的同鄉(xiāng)在翰林院任職的袁漱六的長(zhǎng)子袁榆生。袁榆生是嗜酒好賭的花花公子，對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任。紀(jì)靜抑郁成疾，二十九歲而逝。次女紀(jì)耀，被許配給陳岱云的兒子陳松生。陳岱云是曾國(guó)藩的同榜進(jìn)士加同鄉(xiāng)好友，在廬州與太平軍作戰(zhàn)，兵敗自刎，陳松生少年喪父，家境凄涼，家里事務(wù)全靠紀(jì)耀一人操持，因勞累過度，三十八歲而逝。三女紀(jì)琛嫁給了湘軍大將羅澤南的二公子羅兆升。此人性情乖戾，紀(jì)琛在其早逝后守寡，其婆婆性情兇悍，為人刻薄，紀(jì)琛苦不堪言。四女紀(jì)純嫁給了郭嵩燾的長(zhǎng)子郭依永，郭依永雖才華橫溢，但體質(zhì)薄弱，二十一歲時(shí)英年早逝。結(jié)婚剛?cè)�年的紀(jì)純獨(dú)自撫養(yǎng)兩個(gè)幼子，亦在三十五歲時(shí)病逝。曾國(guó)藩包辦了女兒的婚姻，也造成了女兒的不幸，他自己總結(jié)原因?yàn)椋哼^于看重家世，講究門當(dāng)戶對(duì)，選的是其父而非本人。

曾國(guó)藩在聯(lián)姻大事上，不只有痛心的教訓(xùn)，也有可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。道光二十四年（1844年）十二月十八日，他在給諸弟的信中談道：“常家欲與我結(jié)婚，我所以不愿者，因聞常世兄最好恃父勢(shì)作威福，衣服鮮明，仆從烜赫，恐其家女子有宦家驕奢習(xí)氣，亂我家規(guī)，誘我子弟好佚耳�！痹鴩�(guó)藩在談到弟弟婚事時(shí)講明了自己的觀點(diǎn)，之所以不同意弟弟與常家女子通婚就是因?yàn)槌＜业募绎L(fēng)不好，常家的世兄最愛依仗他們父親的權(quán)勢(shì)作威作福，衣服鮮亮，仆人隨從一大群，擔(dān)心這樣的家族教育出來(lái)的女子會(huì)有官宦人家驕傲奢侈的習(xí)氣，敗壞了我家的家規(guī)，引誘我家子弟貪圖安逸。曾國(guó)藩為弟擇姻與嫁女不同，不看家世看家風(fēng)，這種做法才是對(duì)的。（作者系山東師范大學(xué)齊魯文化研究院副教授）