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疫情爆發(fā)以來，我們不斷看到各種搶購行為：搶購口罩、搶購大米、搶購雙黃連……

在“恐慌性搶購”和“飽和式防御”的背后，是巨大的不安，是對(duì)疫情和世界的不確定性的恐懼：不確定自己和家人會(huì)不會(huì)被傳染，不確定疫情什么時(shí)候能好轉(zhuǎn)，不確定封城什么時(shí)候能結(jié)束……

是的，這么多的不確定，讓許多人在這兩周里，經(jīng)歷了漫長而艱難的心理煎熬。因?yàn)椴淮_定的情況會(huì)激起我們的焦慮、擔(dān)憂和恐懼感。而各種搶購和囤積的行為都是為了消除不確定性帶來的焦慮，重新控制自己的世界。

在突然面對(duì)疫情爆發(fā)的情況下，我們會(huì)恐慌是很自然的反應(yīng)。因?yàn)榭只艜?huì)促使我們積極行動(dòng)。但是過度恐慌可能會(huì)使人惶惶不可終日。所以，面對(duì)疫情，我們需要時(shí)間，并且更需要“技術(shù)”來撫慰內(nèi)心的不安。

以下是應(yīng)對(duì)不確定性的兩個(gè)技巧：

建立一種“安全性假設(shè)”

新型冠狀病毒感染的肺炎有可能發(fā)生在你身上，也有可能發(fā)生在我身上。但是我們不能一直生活在對(duì)它的恐懼中。

我們需要建立一種安全性假設(shè)，這樣我們才能度過每一天。就像一位母親說的：“我有兩個(gè)孩子，如果我總是擔(dān)心他們中的一個(gè)會(huì)被車撞，或者被綁架，我就不能正常工作了�！�

這并不是教你自欺欺人，騙自己說世界一切很美好。而是說，在你的心里充滿了可怕的“災(zāi)難性想法”的時(shí)候，需要把“安全性假設(shè)”也一起考慮進(jìn)去。例如，當(dāng)你想到“如果我的家人被傳染了，該怎么辦？” “如果封城的時(shí)候，我的孩子在那里，怎么辦？” 當(dāng)這些恐懼出現(xiàn)時(shí)，請(qǐng)記得對(duì)自己重復(fù)這句話：“我們所有人都需要建立安全性假設(shè)。”

因?yàn)�，�?duì)未來的恐懼和擔(dān)憂，只是我們的感覺，而不是現(xiàn)實(shí)。未來可能會(huì)發(fā)生壞事情，也可能會(huì)發(fā)生好事情。但是當(dāng)我們陷入恐慌的時(shí)候，就會(huì)把“可能發(fā)生壞事情”變成“必然發(fā)生壞事情”，并且完全刪除掉“可能發(fā)生好事情”的選項(xiàng)。結(jié)果心里只剩下災(zāi)難性的想象，而不再有安全性的假設(shè)。

盡管疫情在發(fā)展，但是鐘南山、李蘭娟等專家已經(jīng)給出許多切實(shí)可行的預(yù)防及治療措施，只要我們宅在家里，少出門、戴口罩、勤洗手，發(fā)生感染的可能性其實(shí)很小。

新型冠狀病毒并不是生存恐怖游戲中虛構(gòu)出的G病毒，你想象中的災(zāi)難并不會(huì)發(fā)生。正如馬克·吐溫的名言：“我活了很長時(shí)間，經(jīng)歷了很多艱難時(shí)刻，大部分想象中的艱難都沒有發(fā)生。”

像對(duì)待天氣那樣對(duì)待不確定性

我們的身體癥狀、想法和情緒就像天氣一樣多變。它們會(huì)像風(fēng)一樣吹進(jìn)來，也會(huì)像風(fēng)一樣刮走。當(dāng)你的心里升起恐懼或擔(dān)憂的時(shí)候，就是風(fēng)來了。我們并不能阻擋風(fēng)，但我們知道，風(fēng)會(huì)過去，暴風(fēng)雨總有結(jié)束的時(shí)候�？謶趾蛽�(dān)憂只是我們心里的過客。所以，你要努力安慰自己，同時(shí)也要允許不好的情緒在你身上流淌。

有些心理咨詢師認(rèn)為：要像對(duì)待客人一樣對(duì)待我們自身的感受，讓它們可以來來去去，知道它們不是永久居民。也有心理咨詢師認(rèn)為，可以把不愉快的感覺看作是一列正在行駛的火車：縱然有些感覺不太好，但它們正在移動(dòng)，并且最終都會(huì)過去的。

我們生活的世界，有新型冠狀病毒，有種種挫折和不順心的事情，但也有鐘南山這樣的勇士，有無私奉獻(xiàn)感人至深的醫(yī)護(hù)人員。

我們的每一天都包括不確定性和不可預(yù)測性。既有壞事情可能會(huì)發(fā)生的不確定性，也有好事情可能會(huì)發(fā)生的不確定性。不確定性并非只帶來威脅，同時(shí)也蘊(yùn)含了希望。重要的是我們要讓各種感覺都有可以呼吸的空間，也讓自己有可以面對(duì)這些感覺的空間。最重要的是不要讓自己陷入單一的感覺中。因此，我們要努力迎接每一天，允許自己有恐慌和擔(dān)憂，同時(shí)也要把希望和樂觀放進(jìn)心里。（唐詩）